生活在自由的心灵深处@听枫

千杯酒

东晋时期，王子猷居山阴时，有一晚雪后初歇，月光明丽。是夜大雪，眠觉，开室，酌酒，四望皎然。子猷独自在连片清澈的雪地上喝酒，望着周遭大雪覆盖四处连绵的山岗。
眼前景象，正是“白雪停阴岗”的实景写照，他继之吟哦起左思的《招隐诗》，“杖策招隐士，荒涂横古今”。隐士？忽然，他想起了好朋友戴逵，一时思念之情溢满胸臆，于是，连夜驾小船在明月雪光下前往一百多里外的剡溪。
一路行舟直上，黎明时分，始到戴家河埠，正要上岸进门……忽又驾着小船返回了。

在漫漫冬夜的旅行中，月色、桨声、灯影、寒山、飞雪的乐趣，饱满了王子猷的心灵。随兴而行，兴尽辄止。这是一种纯粹从内心和美感出发的，自由舒展的人生态度和生命状态，就像是一场轻灵的、无轨迹的梦境，不惹尘埃，却又满心愉悦。
提起魏晋风度，说到坦腹东床的王羲之，亦是如此的率真与性情，比起乃父，这个王氏家族中最具艺术气息的男子更依赖于自己的心灵，他的行事更见快意和直觉化，正是自由见性的真实写照。

溯流而下，同样的一场大雪下在晚明的西湖，是张岱的《湖心亭看雪》。张岱自谓“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟”，这样一个在鲜衣怒马、飒沓流星的年少光景里流连过的人，后来又迷恋于一场西湖大雪里，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”
此情此景，再观其自述，张岱的前半生，典型的一纨绔世子，然一朝放下，不独见痴，更见根植在心灵深处的那一份快意与自由。

顺着王子猷的小舟追溯到900年前，彼岸的佛陀写下《般若波罗蜜多心经》。佛陀让众生放下，回归本真，所有的波罗都得放下，所有的般若也得放下，无智亦无得，如是，才是究竟涅槃，才是寂照照寂。
但经书的要义还不至于此，最后，佛也要放下。
最终都要放下，回归自由。

正是李叔同临终前写下偈语“悲欣交集”的诣义，一个波澜不惊，极富控制感的人，临了却感慨万千，这说明他真的是把生活当作心灵的漫步。他从来就不曾出世过，只是把自由高蹈的狂狷之气化成了静默的转换。在他的一生中，又何曾因为现世的束缚和羁绊而改变了自己的志趣。
内心的圆满正是一份感悟，一份自由。

《繁花》之后，游本昌在颁奖会上趣说如今我也是90后的人啦，他说他羡慕这个时代的人，其实我们又何尝不羡慕他呢，九十高龄的人，依然如此精神矍铄，如此率真通透，如此豁达自在。
不忘初心，宠辱皆忘，正是云淡风轻，天心月圆的真实写照。
那自须拥有一颗强大与自由的心。

也如听枫在这个春日的一次快意的江南行，西湖近在眼前，却自躲进小楼一隅，兀自不顾江南美景，春色旖旎，只是让心自由的飞翔。
既临西湖，又不游西湖，只关乎内心深处的山水，与王之猷的雪夜访戴，自有同曲异工之境。

生活在波澜不惊的寻常日子里，我们，现在，或者在未来的某一天，回想起曾经走过的这一路，也会了悟这一份自由在心灵深处不着痕迹所带给我们的平静和安谧。
一朝放下尘世所期，方得内心的饱满与自由。

千杯酒

其实此文写完已有数日，只是觉得似乎每一次的改动会更合乎自己的心意，所以一直删删改改，便迟迟搁着，只是这般的心有挂碍，又让自己少了许多的睡眠，现在发了，也算是放下了一改再改的心思罢。
枫枫，三周年活动时随手写下的一句话，灌水时又说该写一文的，如今，也算是有了一个落脚，这一刻，我心里竟也有了半分自由的舒畅感，哈哈～
哇，又写长了，不管不顾，自在的睡觉去，哈哈哈～
@听枫

蝶洛

哇 还没人来坐沙发啊 那我就不客气了

蝶洛

咦，没想到你也看了游本昌老爷子的那次讲话，倒是稀奇啊

蝶洛

昂，我此刻也觉得，有了前所未有的自由，心无挂碍。。。

飘飘

酒这是博古通今，以古喻今，代入感很强！
枫枫快来看呀，酒写的太好了哈哈

冷山杉

酒是越喝越清醒了呗
尘世所期，可有，但不强求

家驹

平静安谧 正如酒一样 波澜不惊 却五彩绚烂 枫姐快来吧

冰冰

枫枫快来看呀，酒写出了他心里最想追求的境界。

尹初音

游本昌 九十了吗，繁花里他演的不错，听说他不是上海人，但说得很好了